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Deutsche Literatur von Autoren nichtdeutscher Muttersprache im Unterricht
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Fremdverstehen und historisches Verstehen als Ergebnis kognitiver Entwicklung
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Von der Notwendigkeit produktiver Verfahren im Literaturunterricht
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Fremdes verstehen – ein Hauptziel des Literaturunterrichts
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Unverstandene Straßenbilder
Beschreibung der Außenwelt als Kennzeichen der Fremderfahrung in Uwe Johnsons "Das dritte Buch über Achim" -
Fremdverstehen in der Literaturwissenschaft
eine kulturwissenschaftliche Annäherung -
Fiktion des Fremden
Erkundung kultureller Grenzen in Literatur und Publizistik -
Kultur als Hypertext
zu Theorie und Praxis der Kulturwissenschaft im Fach Deutsch als Fremdsprache -
Fremdverstehen in Sprache, Literatur und Medien
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Begegnungen mit dem Fremden
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Das Fremde in der Kinder- und Jugendliteratur
interkulturelle Perspektiven -
Fremdsprachenunterricht, Verstehensunterricht
Wege und Ziele -
Das Fremde und das Eigene
Prolegomena zu einer interkulturellen Germanistik -
Der Blick in die Fremde
das Ich und das andere in der Literatur -
Dialogische Verantwortung
Konzepte der Vermittlung und des Fremdverstehens im jüdisch-deutschen Kontext des 19. und 20. Jahrhunderts -
Das Fremde und das Eigene
Prolegomena zu einer interkulturellen Germanistik -
Das Erstaunen über das Fremde
vier literaturwissenschaftliche Studien zum Problem des Verstehens und der Darstellung fremder Kulturen -
Das Fremde in der Kinder- und Jugendliteratur
interkulturelle Perspektiven -
Das 'Fremde' und das 'Eigene'
Forschungsberichte (1992 - 2006) -
Eigenwissen und Fremdverstehen. Über die sogenannten Volksetymologien
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Kulturelle Fremdbilder in der Kinder- und Jugendliteratur der DDR der 1960er Jahre und der BRD der 1990er Jahre
Exemplarisch dargestellt -
Fremdsprachenunterricht, Verstehensunterricht
Wege und Ziele -
Fremdverstehen in Sprache, Literatur und Medien
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Rekonstruktionen interkultureller Kompetenz
ein Beitrag zur Theoriebildung -
Wie verstehen wir Fremdes?
Aspekte zur Klärung von Verstehensprozessen; Dokumentation eines Werkstattgesprächs des Goethe-Instituts München vom 24.-26. November 1988